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女人的独立和权利平等通常会反映在性方面。很明显，获得解放的妇女不再接受包办婚姻，而是自己选择丈夫。她也不再无防备地生孩子，而是根据自己的意愿和要承担的责任加以控制。她反对双重道德标准，要么她的丈夫和她一样，一夫一妻，要么她也一妻多夫。现代的埃及妇女一般都反对一夫多妻制，尽管伊斯兰教允许男人这样做。穆斯林除了可以与之性交的女奴外还可以有4个妻子，但只有极少数人这样做。一夫多妻制在中产阶级中尤其少见，而在低层社会和高层社会中则相对多一些。因为低层社会，尤其是农民，把女人当做劳动力;高层社会的男人能负担众多女人的大量开销。这些女人通常是分开住的。

但不管怎样，埃及与中国不同。在中国，男人为了社会地位和名声，不得不娶很多老婆。相反，阿拉伯谚语中有许多是反对一夫多妻制的。亚历山大时期的德国牧师阿尔佛雷德·考夫曼就曾在他的书中引用过这些谚语，比如“要想安静的男人就娶一个老婆”，“有四个老婆的家就像暴风雨中的小船”

但据说有的妻子(这也可能是以前的事了)在变老之后，会从自己的娘家(如果有可能的话)为丈夫选择第二个或第三个妻子。这些妻子常常联合起来对抗她们的丈夫。重婚或者一夫多妻的男人为了不引起嫉妒，不得不在买 任 何 东西时都 买双 份(或者更多，根据妻子的数目而定)--两件价值完全相同的珠宝，两块肥皂，两件价格相同的衣服或裙子。

对大部分穆斯林男人来说，让他们放弃“我就是主人”的传统观点，可不是一件容易的事。即使是对欧洲妻子，他们也会指手画 脚。

我认识一些埃及人，他们在欧洲大学读书时，爱上了那里的女人，然后把她们“带回家”。我了解几对这样的婚姻。与大部分人的看法不同，我敢肯定，他们多数还是很和睦的，至少不比其他的婚姻差。他们的孩子也是这 样 。

然而，任何一个女人，如果喜欢上一个男人，而这个男人所属的民族或宗教的性观点与她的不同，她都应该非常慎重地提前问问自己，这个表面看起来很吸引自己的男人，在性问题上是持埃及观点，还是欧洲观点。

一个柏林女孩儿嫁给了一个穆斯林，在他上学期间，他们与女孩儿的父母住在一起。这位女孩儿向我抱怨说，她丈夫从来不让她独自开车去城里，而城市离她家只有一个小时的路程。一个穆斯林娶了一个俄罗斯女孩儿，如果没有女仆的陪伴，他从来不让她出门。还有一个穆斯林，娶了个法国妻子，结婚5年后，他要求娶二房，只因他的妻子强烈反对，并说要回巴黎，他才不得不放弃这个计划

欧洲男人与埃及女人结婚的情况要少得多，这不仅因为伊斯兰教不允许，而且就在不久之前，欧洲男人根本就没有机会认识埃及女人。即使在今天，他们能认识的埃及女人也很少。