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结婚，不仅仅关系到当事人的未来生活，女方的父亲也会通过它得到一笔礼金。在埃及，几乎不可能不花钱就娶到一个女孩儿。礼金从10埃及镑到一万埃及镑不等(埃及镑与英镑大致相当)，或者更多，这要由女方的条件和嫁妆而定。寡妇被认为是“已用过的旧货”，不用花钱就能 娶到。

通常双方父母极力讨价还价，对礼金达成最终协议其中三分之二立即付清，剩下的三分之一为新娘留着，以防她的丈夫去世或在她不同意的情况下与她离婚。按照基督教的习俗，尽管新娘的父亲为了抚养和教育她花了大笔钱，但在女儿出嫁时不但得不到任何补偿，而且还要陪送一份嫁妆。这在穆斯林 看来 是不 可 思 议的，而且不道德。

谈好了礼金后就开始举行婚礼了首先，新娘在一支隆重的队伍的簇拥下穿过城镇的街道到公共浴室去。她坐在马车上，头顶上是丝织的华盖，前面是敞开的。马车前面是已结婚的朋友和亲戚，后面是没有结婚的年轻女孩儿;队伍的两端是乐队，他们吹吹打打的，震耳欲聋。

通常，新婚夫妇屋里的所有用品-一床、被褥、地毯、家具、锅碗瓢盆--都用几辆手推车运着。伴随新娘的妇女发出一种含糊不清的兴奋的颤音，就像在葬礼上会有一些专业的哭丧女人悲号。整个婚礼游行队伍在大街上再转一圈，然后新娘就被带到新郎家里。

目前在埃及，就像在东方其他国家一样，女人在婚姻中的地位迅速上升。自从大胆积极的基马尔在土耳其废除了看似坚不可催的婚姻障碍之后，穆斯林妇女受到了欧洲妇女和美国妇女的很大影响。

颇受丈夫宠爱的深居闺房的女人们很清楚，要获得更多的独立，她们也会失去很多东西;但自由对人类来说是最重要的。

同样，在埃及也已有许多妇女摘下了面纱，曾经与其他房屋严格分开的妇女闺房，目前在许多地方也取消了。当然，还有许多地方仍然沿用过去的传统。

在开罗，有3种明显不同的女人，她们代表3种不同的生活观念:戴厚厚面纱的女人，戴透明面纱的女人和根本不戴面纱的女人。中间的一群人持折中态度，她们占大多 数。

在埃及，已有要求完全平等的妇女运动。我认识其中的几个领袖，她们都属于社会地位最高的阶层。卡罗尼(Kharoni)夫人与我在中国认识的马夫人和在印度认识的博斯夫人属于同一类型。她是“埃及女权主义联合会”的主席，还是一家优秀的女权杂志的编辑

这些埃及女权主义者的智商都很高，这再次说明了对精神的追求既不取决于性别，也不取决于民族，而是取决于一个人的内在与外在因素，尤其取决于天性和所受的教育。

不久之前，埃及的穆斯林女人还不能跟除她丈夫之外的男人说话。她们与外界是隔离的。在船上和火车上，她们都有一个用厚厚的帘子围起来的小隔间。她们绝对不能与丈夫并肩而行，只能跟在后面。如果像我们一样夫妻俩手挽手地出门，不但被认为是不好的事，简直就是不知廉耻

当然，穆斯林丈夫对待妻子通常要比一般的欧洲男人好---给予妻子大量的爱、鲜花和珠宝。因为他们生活于完全不同的世界，那些常常存在于欧洲和美国婚姻中的摩擦，在他们身上很少能见到。

以色列妇女绝对不能对丈夫提出离婚，但她们的丈夫却可以毫无根由地跟她们离婚。过去，连生几个女孩儿的妇女很容易被休掉。丈夫只需在证人面前连续说 3次想离婚，法律立刻就会满足他们。最初的法律规定只能在每月的中旬离婚，但男人们越来越不把它当做一回事儿。他们只需连续说3次要离婚就可以了。

在埃及，女人在男人的控制下生活(或许有人说女人是男人的犯人)是很令人吃惊的，因为在法老时期的古埃及，男女是完全平等的。最近，限制女人的条条框框明显减少了。不但在大街上，而且在戏院、公共场合和舞会上都能看到跟在丈夫身边的女人。

我在埃及大学做性科学报告时发现，听众中不但有欧洲女人，而且也有埃及女人，她们有的戴着厚厚的黑面纱。我被介绍给了这所大学里最早学医的两个女学生。我拜访了埃及著名的女演员法特玛(Fatma)·拉什迪，她既迷人又聪明。她在罗斯丹的《雏鹰》中担任女主角。我还认识了一些埃及妇女，她们的文化程度和修养，无论是哪一方面，都不比欧洲的知识女性差。