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和良家男女聊天，调侃起来像粮食管理中心。临睡前的结束语更是形象生动，「我要 去收粮了！」幸福小女人带着多收三五斗的自豪；「我得早睡，养精蓄锐，明天好好 交粮。」这个哥们储粮有方，鞠躬尽瘁。偶尔，也谈论谁家有余粮，谁去帮忙收，一 幅收获季节的繁荣景象。可现实生活中，余粮管理问题真是家家有本难念的经。 十几年前，诗人顾城杀妻后自杀的事情一度轰动，相比他的诗歌成就，更具八卦价值 的便是他们家的「粮食」问题。当时在我单纯内心里最震撼的一件事，是在新西兰小 岛上，顾城和美丽大度的妻子、浪漫叛逆的情人，同居共处。而妻子接纳他的情人， 竟然还细心地为他准备避孕套。我难以揣测顾城妻子的想法，是出于溺爱，还是无奈 之余的管理，但这个做法放到今天，仍是惹人争议。 众所周知，一夫一妻制的基本操守就是忠贞。忠贞体现为，你是我的，你的身心也完 全属于我，你没有随便处置「粮食」的权利。即使你尽了夫妻性事义务后，仍有多余 的精力和想法，也不可作为，否则我就跟你急。这样的严格管理和把控，很像计划经 济时代的粮食分配，供需凭票，而无旁门邪道。相应于那个时代的婚姻，结婚证也是 交粮和收粮的唯一合格证，家庭主妇们，恐怕连「余粮」概念也没有的。 可市场冲击波还是不可阻止地到来了，婚姻中的男女，不再有旱涝保收的安全感。家 中粮仓一旦出现波动，「你的粮食交到哪里去了」成为纠结的追问。因为去处太多， 外面的桑拿洗浴，年轻疯狂的小三，都是抢收者，更何况他们无需凭票。 结果怎样呢？合法收粮者也出现了松动策略。有个哥们跟我讲，那一年孩子刚出生， 但又有个很好的去外地工作的机会，他很犹豫地与妻子商量，不料妻子温婉体贴地 说：「你去吧，家里有我，在外面实在忍不住时，要记得戴套。」哥们顿然哑口，差 点泪流。而现在，貌似越来越多的良家，提高了她们的底线：你可以喝花酒，但不可 以找二奶。消费式的余粮处置如此被默许，动你的粮，只要别动你的感情。 堵与疏的管理哲学，在新式婚姻关系派上了用场，可女人到底是要维护自己的控制 欲。于是她们发起了出粮许可证，有人在老公出差时，悄悄在他行李里塞一盒安全 套，有人竟还为老公安排第三者约会，像资格审核般，授权某个第三方收粮。男人一 时又惆怅起来，你对我这么大方，是不是也打算去外面收点新鲜的粮食，调剂七年之 痒后的胃口？ 答案也像「人有多大胆，地有多高产」，一个女友带着新男友与老公摊牌离婚时，她 老公只能对接班人最后耍一次威风：好好对她，不然饶不了你！