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男人们有一个确保父系血统繁衍的方法,那就是坚决要求女性在结婚时是处女。在当今的黎巴嫩和巴基斯坦，一个在婚前失去贞操的女子会被她的男性近亲属杀掉,按照当地民事法庭的判决,这种杀人罪只须受一点轻微的惩罚即可。如果有了私生子,更多的是对女性进行惩处,很少看到男性因此而受到处罚的，而女人既要承担生育孩子的重负,又要受到社会的歧视和放逐。霍桑的《红字》和盖斯凯尔夫人的《露丝》,就描绘了那些因未婚先孕而受惩罚的妇女的情感历程。更注重实效和金钱的苏格兰人发明了一种制度:苏格兰教会(即苏格兰的新教教会)向那些结婚的年轻夫妇收取数量不菲的保证金,如果担保期--新婚后九个月--内生了孩子,那么这笔钱就被教会罚没了。任何试图掩藏或丢弃孩子的做法都会很容易被接生婆发觉,她只须注意观察一下妇女的乳房是否在分泌乳汁,就了然于胸了。在17世纪的新英格兰,未婚先孕的女子在孩子出生时要对着接生婆叫出孩子父亲的名字,因为生孩子对她来说是个非常危险的时刻,而人们并不期望她在这时候在谁是孩子父亲的问题上撒谎在加尔文教徒众多的苏格兰,如果未婚女子生育的婴儿死掉了,她可能被控诉为谋杀罪并处以刑罚。人们不由得猜测,到底会有多少无辜的妇女由于不可避免的死产或婴儿猝死症而丧命。

行刑仪式

在乡村的农舍之间有一条街道，街道上一队奇特的人马在野蛮地狂叫着行进。一大群人彼此紧随着，缓慢地向前移动，远看好像是一阵大浪。在这队人马的前面，是一辆四轮马车，马车前面是一匹马和一个裸体的妇女，那妇女看起来和一个姑娘差不多大小双手被绳子捆了起来。她挺立身子的样子有些怪异，她那浓密的金黄色头发胡乱地缠绕在一起，她双眼目光呆滞，好像没有一丝生气,茫然地望着远处的某个地方。她的整个身上都被打得青一块紫一块的。结实的左乳房被割破了一个口子，鲜血正从那里往外流淌。马车上站着一个体格魁梧的农民，他穿着白色的衬衣，戴着黑色的羊皮帽，帽子下面的眉宇之间耷拉着一缕黑红色的头发他一手执着缰绳，一手握着皮鞭,有节奏地抽打着马背和这个小女人的身体,这时她已经被打得连个囫囵人样都没有了。红头发农民的两眼布满血丝，闪烁着复仇得胜的凶光……马车后面跟着一大群人，他们尖叫着、嚎叫着、吹着口哨、嘲笑着……这就是所谓的“行刑仪式”。这里的农民就是这样来惩罚那些与别的男人私通的妇女的。1891年的7月15日，我在克里米亚半岛的坎底布卡村亲眼目睹了这一景象。

根据17世纪中叶英国农村教区案卷的记录，尽管有20%-30%的初孕是在婚前发生的,绝大多数人通过尽快办理结婚仪式而获得了合法身份,因而只有1/200的生育案例是非婚生的。如果一个女子在生孩子的时候还没有结婚,英国教会是没有义务养活这样一个“贱种”的,而治安推事则通常用鞭打的方式惩罚这个女人,另外一种不怎么常用的处罚方法是把女人弄到“驯化室”里关禁闭。为了吸引更多的人关注,对这些女人的惩罚往往是在集市那天举行。比如,1621年,萨默塞特的艾格尼丝·普尔刚做完晚祷,就被拉到教区的大街上用鞭子打得遍体鳞伤。另外一名妇女给孩子停止了喂奶教区不得不给孩子找个奶妈,她因此遭到多次鞭打。

在亚洲和中东地区以及美国的至少一个犹太人聚居区，都存在着这样一个非常繁荣的产业,那就是给失去童贞的女孩子修复处女膜。整形外科医生发现,这确实是一项相当麻烦的技术。解决这个问题有这样一种捷径:在婚礼前抽取少量的血液,用肝磷脂处理下,这样血液就不会凝结了,然后把血液放进一只小塑料袋里，用带子捆扎在新娘的大腿根部。如果新娘在婚礼前已经与未婚夫有过性关系,失去了童贞,那么新婚夫妇两人可以串通起来,欺瞒他们的父母亲;如果新郎是童男而新娘阅人已久，新娘在新婚之夜交欢、血液袋破裂时,表现出疼痛的样子,就很可能蒙骗住激情盎然的新郎官

奥尼达社区

约翰·诺亚是一位19世纪美国牧师，他在阐释基督教教义时，做了非常激进的发挥。他宣称:“现实中的婚姻让男人和女人都无所适从，因为基督教教它的信徒恪守这样两条基本原则:爱上帝，也要爱自己的邻人。”于是他在奥尼达社区--这个社区人口规模最多可达到200人，作为一个经济单位，它已经存在了30年--把这些教义、他的主张与当地的实际情况结合起来，让人们实行一种人尽可妻、人尽可夫的自由婚姻制度。在这种制度下，每个人都自由选择性伙伴，和任何人发生性关系。如果他们中有人陷入爱河，则必须向整个社区的人忏悔，并从此打断这种情意绵绵的恋爱关系。诺亚鼓励优生，因而，如果哪对性伙伴想要孩子，他们必须得到长者的许可。为了防止意外，男子必须学会中断性交以免怀上不想要的孩子。具体做法是，在射精的一刹那，男子(如果他的性伙伴足够强壮的话，也可以由女子)赶紧压住尿道上面的会阴处，这样就能阻止阴茎射精或把射出的精液赶到女性的膀胱里去。这是中世纪撒克逊人惯用的节育方法。不过，诺亚却相信这是他本人的一大发明。直到死前，诺亚仍固执已见，在青年女子加入社区成人生活的仪式上宣讲这种办法。只可惜，那时的奥尼达社区已经分崩离析了。

在那些按照财富区分阶级和阶层地位的社会，极少数人从经济上和法律上控制着绝大多数人，他们也对整个社会的女性拥有22相当大的控制权。封建地主或村落头人可以用“摊花”的方法对女性施加性的控制,他们有权占有所辖领地所有女子的童贞。无疑这种风俗习惯在实际上并不多见，它更多地是人们的想像而已，但确实有一个苏格兰王子把这种权益付诸实施。在西非的某些地区,如加蓬等地,这种风俗习惯依然存在。不幸的是,村落头人在一生中经过与众多女人交合,已经染上了性病,他在与处女性交时会把性病传染给这个无辜的女孩。性传播疾病进而引发盆腔炎输卵管堵塞,乃至造成终身不育症。32%的加蓬妇女患有的原发性不育症,他们永远失去了生育后代的能力。在加蓬,女孩第一次性交的平均年龄为12岁。因为过早地、不情愿地有了性经验，她们付出了沉重的代价。