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作为一个性学家，我在日本竭尽全力地去结识尽可能多的已婚家庭妇女。她们的地位处于两个极端:一端是我在前面提到过的妇女运动领袖，另一端是艺妓和妓女。尽管要认识保守的已婚妇女非常困难，但是因为我和日本自由派团体有联系，所以还是获得了很大成功。

日本女性的地位，就像在其他所有地方一样，在世界大战之后提高了不少。可是，古代日本对妇女的传统看法--贤惠的日本女人应该伺候和照顾家庭中的3个男性亲人-仍然没有改变。这种看法认为:女人在婚前应该做父亲的奴仆，结婚后做丈夫的奴仆，丈夫死后做长子的奴包办婚姻依旧没有消失，对日本年青人来说，“自由恋爱”仅仅意味着选择配偶的自由。男人和女人为了爱情而结婚仍被视为伤风败俗，几乎每天我都会在报纸上看到这样的报道:

“由于婚姻遭到父母的坚决反对，一位和歌山男子和一位艺妓企图在大阪双双徇情。他们以夫妇的名义在大阪宾馆要了一间房间，周一午后，男子向女子喉咙上刺了致命的一刀，然后试图自杀。3

或者是这样:

“山口和他的福岛县情人在周二使用炸药徇情自杀，父母反对他们的结合是这次事件的原因。”

目前，为未婚男女牵线搭桥的仍然是媒人，他们通常是这一家最要好的朋友。与欧洲婚姻经纪人不同的是，他们不收取费用，而是在婚礼上被尊敬地安排坐在新郎新娘之间，在酒席上正式致辞。如果是名门世家联姻，他的姓名还会以媒人的名义见诸报端:

在下榻的那些大宾馆中(尤其是东京的帝国饭店和神户的东方饭店，都是最受欢迎的“婚礼饭店”)，我见过许多日本婚礼。其中有一个婚礼邀请了至少800名客人，房间的装饰品都是日本最精湛的艺术代表作:插花。在日本，对侨居的欧洲妇女和当地日本妇女来说，教授插花艺术的教师都是重要人物。

日本婚姻生活中的重要事件是继承人的诞生。一个女人只有生下男孩(女孩不能算继承人)之后，才算真正地完成了结婚的主要任务，或者说完成了她一生的主要使命，否则随时会被夫家以“不合格的妻子”为名休掉。人们很少考虑男性在婚育中所付的一半责任。我在公开演讲中指出这一不公正之处，并且利用其他时机宣传这样的观点。

如果没有儿子，日本家庭通常领养一个以免断了香火。只生了女孩的夫妻，让领养的儿子和亲生女儿结婚的现象很普遍(有的国家视之为乱伦，对他们加以惩罚)如此一来，新家庭就不会在男性方面与原来的家庭分裂。许多日本父亲向我介绍他们的儿子，后来我得知这些都是领养的孩子，而且必须了解这样的习俗才不会说出失礼的话来。例如，我刚到日本没几天的时候，曾经对遇见的第一位女士说，她的儿子(与我们同桌)长得非常像她。我不明白她为何因为我这句话而露出尴尬的表情，直到同桌的人悄声告诉我:“他只是领养的儿子。

被人领养是贫苦家庭男孩的好运气，这常常有利于复兴生父的家族，但是却给研究遗传学的学者造成了很大困难，因为日本人完全像对亲生儿子那样对待养子，在出生、命名以及其他各个方面都是如此。

在天皇 30 岁生辰的时候，日本报纸不无骄傲地指出:日本皇室是世界上最古老的皇家家族。他们很聪明地省略了一点，即在2500年的统治生涯中，皇族曾经多次通过领养来延续香火。

就在我访问日本期间，因为缺少皇位继承人(与中国不同，日本不允许女性继承皇位)，人工选择胎儿性别的问题被提到重要位置上来。就像几十年前俄国沙皇皇后一个接一个地生女儿时的情形一样，人们提出大量建议，全世界都答应提供可靠的帮助。一些与宫廷有联系的人和我谈到这个问题，不过正规的医生都已经做出正确的决定:禁止任何以人工方法决定性别的尝试。

日本人在父子问题上承受了巨大的压力，只有考虑了祖先崇拜在日本国教--神道教中的重要性后，你才能理解其中原因。对神道教徒来说，他们是带着自己男性祖 先 的 模 样 出 生的，就要追随祖先的足迹生活;而在祈祷时，祖先也是上帝。目前佛教在日本的传播范围更广，但是许多佛教徒也是神道教徒，因为皈依一种宗教并不妨碍信仰另一种宗教。

一位教授给我讲了一个真实的故事，最明显地说明了这种联系。在报道某个日本名人的生日纪念活动时，一家英国报纸称他已经转信天主教。第二天，报社收到一封信，指出这是一篇错误的报道:所说的绅士成了基督教教徒而非新教徒。由于天主教坚持要弄清事情的真相，这位日本人被要求出面解决这个问题。他无辜地解释说自己已经宣布改信这两种宗教，因为两种都有人推荐，而且各自都有优点，何不二者兼顾呢?